力却有所不足。
徐光启则相反，以实心立实学，以实学做实事，不立门户，不设门槛，来者不拒，往者能追，从乡儒起步，跳脱儒家名教樊篱，进入两希文明（两希文明也称作双希文明）。
西洋文明，究其根底，在于古希腊哲学和希伯来神学，徐光启在利玛窦的引导下，一举足一用力，便踏在了西洋思想的奠基石上。
这个奠基石便是《几何原本》。
徐光启成功摆脱了王阳明的格致尴尬，他清醒地认识到了，西洋人“格物穷理”，“格”到深处，以几何学为原本，是科学研究的根本，中国没有几何学，所以，王阳明最后“格”不下去了，心学格物，最终也只能归于禅。
当徐光启掌握了几何学，方使“格物致知”开启新的格致之学——科学。
在汉译的《几何原本》里，两希文明是以汉语的方式统一的。
这当然是利玛窦与徐光启二人合译出的《几何原本》的一大贡献。
这贡献，不光是对于中国科学史的贡献，也是对于中国思想史的贡献，更是对于汉语写作的贡献。
而且翻译的过程也是思想融合与文明会通的过程，是用汉语探索古典科学范式，并深入两希文明的过程。
徐光启是一位开拓性先驱，超越了同时代的人，成为一颗璀璨的星。
而这些只有朱翊镠知道。
张简修与邓子龙都表现出一副匪夷所思的神情，本来情理之中。两个人都想着，皇上同时接见他们两个，却要单独接见徐光启，当然诧异了。
就是徐光启本人同样也莫名其妙。
接到这道口谕时，怎么也想不明白皇上为什么要单独接见他？
当初出海时也觉得很奇怪，堂堂司礼监掌印冯保带着徐爵去请他。
这种待遇有几个人可以享受？
出使回来，皇上又要单独召见，更是让他觉得匪夷所思。
问张简修，张简修也摇头不知，只说皇上似乎很器重他。
可为什么器重，皇上没说，张简修自然也就不知道了。
好在张简修告诉他皇上器重他，不然他晚上都睡不着觉。
他从未见过皇上，出海之前一直研究农业种植技术呢。
难道是因为这个接见他？
怎么可能？他只是喜欢研究，可也没有研究出成果来呀。
跟着使团出国两年，倒是学到许多新东西，也有一些新的感悟，可这也不该
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《不负大明不负卿》 最新章节第1906章 东方先驱徐光启,网址：https://www.kkxs8.org/html/167/167871/1925_2.html