gy of andscae）为实地观察的对象，也注重人类活动（包括心理感受）与周围景物的关系。风景实质，变化无穷，即使每一大小不同地区，亦各有其特点，即形象与色彩之迥异。其基本原因，则由于长期内外营力的作用，气象的变迁，生态的频繁，位置的偏差，以及人为等因素所造成。
所谓风景（cenery），实质上是在一定的条件之中，以山水景物，以及某些自然和人文现象所构成的足以引起人们审美与欣赏的景象。景物、景感和条件则是构成风景的三类基本要素。
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风景
景物是风景构成的客观因素、基本素材，是具有独立欣赏价值的风景素材的个体，包括山、水、植物、动物、空气、光、建筑以及其他诸如雕塑碑刻、胜迹遗址等有效的风景素材。景感是风景构成的活跃因素、主观反映，是人对景物的体察、鉴别和感受能力。例如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、联想、心理等等。条件是风景构成的制约因素、原因手段，是赏景主体与风景客体所构成的特殊关系。包括了个人、时间、地点、文化、科技、经济和社会各种条件等。
说文解字》：“风，八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，西方日阊阖风，西北日不周风，北方日广莫风，东北日融风。从虫凡声。风动虫生，故虫八日而匕。”“风”的含义从自然现象引申为文化现象，与《诗》大有关联。钱钟书认为：“‘风’之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括……”“‘风’字可双关风谣与风教两义。”钱氏认为，“风”为“诗”之体，在于土风和风谣，此处的“风”是“土地风俗”的含义；“风”为“诗”之用，在于风谏和风教，这里的“风”有“教化”的含义。土风和风谣中的“风”已经具有很浓厚的地方文化指向；诗的教化功能则是通过“风”对情感的艺术表达而实现的。即《毛诗正义序》中所说的“发诸情性，谐於律吕”的“畅怀纾愤”之表达。至此，“风”的含义不仅已经完成从自然向文化的引申，同时还被赋予浓厚的感**彩。甲骨文中没有“景”字。金文和篆书中均有其字形。是会意兼形声字。
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风景
供观赏的自然风光
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《我哥居然成神了》 最新章节第188章 喂流浪狗,网址：https://www.kkxs8.org/html/207/207681/173_2.html