影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真，生灭根元，从此披露。见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。”
“见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。”
这时你看到生命类别多了——一共有十二类众生（又简称十种异生，诸如胎生、湿生、卵生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想等，十二类别的生命。）到了这个境界，可看到十方里所有的生命种类，看得清清楚楚。同时“见同生基”，看到我们这个生命的原动力，也就是一股生的业力的根本，有个东西在动。换成唯物的比方，好比科学中看到原子，有个原子在动，虽然其形不同，各有各的形状，但其根本结构，都是原子。而这个心物结合的生基，好像电能一样在动。
以上内容都是摘自南怀瑾先生的真实讲述，自己由于没有无法添枝加叶的能力故原封不动的给予保留。由于考虑到有朋友还对于自身不灭的问题感到迷惑，由此再摘抄一段如下（佛经原文略）。
有一天，波斯匿王出来问佛说：“这样很容易，但关于心的不生灭性我有疑问。”佛说：“大王你几岁看到恒河？”国王说：“小时候与我母亲经过时看到的。”佛问：“大王你那时几岁？”“三岁”，“现在你几岁？”“六十二岁”，“现在你眼睛都花了，你再经过恒河时，你看得见吗？”“当然看得见”，佛说：“你的年龄有衰老、生灭、死亡，而你那个能见的性，不跟着年龄在变，没有动过。”你睡着时，虽然闭着眼睛，但是眼识还是在看，在看里面，这个见性没有变。
要解释下是；由于文章篇幅的需要，在这里只能是把这些东东笼统的说明一下。本人绝非是狂热的宗教人士，诸如什么‘信我者得永生’之类的观点是绝不会说滴。（在我看来教人‘信我’还不如去‘信春哥’来的实在，呵呵。）
好了，在这里对于各家的有些名词作一番解释（纯粹为了章节的需要），然后再来感受下佛陀他老人家一些实例。
先要声明的是，我们中华文化所渊源流传的，可不能是‘上下几千年’就能够概括的。（诧异吧，呵呵）
在前边已经提到过现如今人类这些文明的传承，其实都是可以追溯到上一个冰河时期（距今一万子在《自然》篇的论述——四方上下曰宇
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《大师》 最新章节第一百二十七章三教浅析(一）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/134_3.html