学佛的、往生西方极乐世界的人，没有中阴身。就是说，这个寿命一完，那边已经往生了，所以没有中阴。
所谓有中阴身，指我们普通一般人，善恶各半，你说这个家伙是坏人嘛，平常也没有坏到哪里去，看起来像个好人；你说他好嘛，也好不到哪里去，树叶子掉下来，也怕打破了自己的头，从来好事也没有做过多大的一件，这一类人，都伴有中阴身。
中阴身七天一个周期，这是一个问题了，嘿，宇宙的法则，这个七天之妙！七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，光一来、一吓，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，自己喜欢怎么样这个支配，可恶的支配，各种支配，一刹那之间，走来走去这个中阴在飘荡，这个在飘荡没有物质的障碍、没有空间时间的障碍。
这个中阴存在以我们人世间的时间来计算，最多只有七天；七天不投生的话，不转生的话，这个中阴又死过去了、昏迷。等于人一样，我们人是十几个钟头睡一次觉，中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次；第二次再醒来，又是一个周期。所以正常的中阴没有过七个七天，只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道里去了，但是不会过七七四十九天。
以上这些是南怀瑾先生的经验之谈，可以说老先生秉着慈悲的心理把自己的经历都是平实的贡献了出来，如果有同学去细心体察的话，就会现看似平常的话语之中，其实包含有很多的做人做事的道理在里边。
当然，这些理论又无法印证，以现今许多人的观念来看，凡是无法属于荒诞不经的，自然也不奇怪。
人，看似短暂自觉漫长的一生之中，到底有无因果的作用在里边？
这一问题向来是引诸多争论见仁见智滴。可以说，由于各人所处位置不同，观点、看法难免出现异议。
实话实说，以愚浅见，因果这种东东不仅成立，且现今大多数同类都是向下跑滴。
为什么呢？
因为人生难得！
先撇开缥缈的天道不去讨论，像我们这些人，下辈子能够再得个人身在南怀瑾先生看来都是难能可贵的事情了。看看现今社会上的一些人和事情就能知道，连在网上玩游戏、下个棋什么的，都是有不少人非要作弊、耍赖；你说这些个自以为高明的无聊家伙们积小恶成大患，下世还能落得个人身？
换句话说，如果有人在社会上的所作所为被一致尊称为‘人面兽心
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《大师》 最新章节第一百五十一章三教浅析(二十五）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/159_2.html