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226回、宝镜牺牲玉符碎,妖针献祭神剑成(2/6)

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地效果。但却不是随便用的,请求对方至少能够懂得这种神通境界,有元神清明的修为,否则会引起神识混乱,它是修行高人之间传送复杂信息的一种方法。不仅可以说话。也可以表达语言难以描写的各种场景与复杂事物,对于修为极深地仙家高人来说,也有可能察觉到这种交换的法力波动,知道你在说静静话。

神仙斗阵到底是什么场面。其中有什么玄机?徐妖王很难说明确,直接发送神念。至于听众能否懂得这种境界那就是另一回事了,别的不说,那种穿行色界的神境通,不到地仙修为根本就无法想像,告诉你也没用。

但徐妖王也不是什么都说,比如他发送地神念中,只有冷星阵种种变更以及群星陨落的壮观场面。自己怎么动手破的法却没交代,那柄玉骨扇也一直没有再拿出来。

十天之后,梅振衣与知焰也出关与众位故交与新友见面,并在听松居设宴三天招待,这一次十妖王带来的众小妖可要规矩多了,没有再酒后忘形大呼小叫,众人相处甚欢,酒喝的非常舒服。

梅振衣的名声早已传遍世间修行各派。但直到今天。才算是真正结交各派高人。很多修士比如青城剑派的掌门邢宇飞,也从未见过这种与群妖同席的场面。私下里问梅振衣——将这些世外精怪弄到人世间,也有很多后患,他是怎么束缚地?

梅振衣先容了自己与十妖王及其仆从的立约三则,众人纷纷点头称善。就是从这一场聚会后,梅振衣当年在彭泽与作乱淫邪之属张榜立约的三则,渐渐成为了传遍世间修行各派的“散行戒”,实用于所有得了神通法力,在人烟市井中行走,却未受师传戒律的散修。

众人又在青漪三山盘桓了半个月,陆续告辞离往,梅振衣与知焰逐一相送,张士元与张修父子是最后告辞的客人。从此之后,青漪三山在世间修行界的地位可就不一样了,以前这里只不过是梅振衣隐居的处所,现在成了人世间赫赫著名地修行道场。

客人都走后,徐妖王私下里来找梅振衣,拿出玉骨扇挠着后脑勺道:“梅公子,那天我把扇子拿错了,这本来是你地神器,现在还给你,我的宝贝扇子呢?”

梅振衣笑道:“你地宝扇当然在我这里,怎么样,这把玉骨扇用得还顺手吗?”

徐妖王:“太顺手了!要不是它,我现在就不能留在青漪三山了。”说话时看着手中玉骨扇颇有不舍之色。

梅振衣顺水推船道:“既然用着顺手,请帮我多研究一下它的妙用,我得到这把扇子这么长时间,还是没有懂得的十分
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