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316回、壮士箭穿临淮塔,不灭贺兰恨未完(2/5)

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?”

梅应行点头道:“是的,我要往找她,我明确总教头为什么不让她进正一门,她做的事确实不是真正的修行道侣所为,但我也明确她是什么样的人,并也不曾责备她。……更何况就算不为道侣,她也是我的女人,不仅仅是朋友。”说到最后一句头已经低了下往,脸也红了。

梅毅一摆手:“那你就往吧,你的私事我管不了,外面很乱,要警惕。”

梅应行没有告诉梅毅自己要往杀贺兰进明,只说往找樱宁,他也没有带任何随从,独自一人离开了芜州。以他的修为虽不能与世外高人争锋,但在浊世之中自保足够了,假如只是往找一个人,乔装打扮行走世间应当没什么危险。

只要他愿意,青漪三山中有的是帮手,梅应行动什么要一个人往杀贺兰进明?这牵涉到自古以来人世间与修行界约定俗成的两条惯例,听上往似乎有些抵触:人世间的惯例是战阵之中不记私仇;修行界的惯例是修士私斗不牵师门。

大战之中不谈什么私人恩怨,千军万马的混战有一个人战逝世了,这不是仇杀也不是个人当时能左右的。从另一方面说,若修士以个人意愿争斗,不要以所出身门派的名义,自己的事不能把世外师门都连累进往,修士上人间战场也应以私人身份。

换一种通俗的说法——某个和尚做的事、说的话,是否合于佛法精力与人间法式,在于他自己的修行,而与佛祖无关。

近年修行界产生的一系列风波乱象,大多与这两条惯例被打破有关。梅应行欲擅杀朝廷命官是很严重的一件事,是他私人完成南霁云的遗言,与与他在修行界的身份无关,他也不想扯上别人。梅应行打算先杀了贺兰进明,再往找樱宁。

他首先北上来到了满目哀凉的睢阳城,悼念祭奠南霁云以及殉城的将士,然后悄然离开。第二天上午,临淮百姓忽然创造南霁云将军射在佛塔上的那一只箭,昨天夜里不知被何人取走了。

……

贺兰进明四旬年纪,也是一位颇著名气的才子,满腹经论所做诗文也很著名,学问不错惋惜为人心肠不正、心机歹毒。他投新皇李亨所好,教唆兄弟反目江南内战,终于爬上了高位,又被弹劾贬为秦州司马。调任秦州之后,贺兰进明仍在揣摩东山再起之计。

古时秦州位于河西甘肃一带,是通往丝绸之路的要地,历史长久,据说是上古青帝伏羲的故乡,在唐代很繁荣。这一天上半夜,新任秦州司马贺兰进明正在书房中读史,忽然案上的烛光跳动了几下,隐隐发出绿色。他握卷
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