在观中留下了历年积攒的钱财，这些都是芜州一带百姓供奉的，孙真人以此买药用之于民。
芜州刺史及处所官员接信之后自然不敢怠慢，特地上门来商量齐云观如何处理？道观自然要有羽士方丈，在唐代想成为一名正式的、受官方承认身份的僧侣或羽士，条件是非常严格的。以僧人为例，不仅要通过测验，还有严格的名额限制，想当个和尚不是自己剃头那么简略，甚至比现在考重点大学还要难。僧人有正式的身份证实，称为“度牒”，羽士的则称为“箓书”。
在唐代，出家人不纳税服役，在唐朝初中期均田制没有崩溃之前，正式的寺庙道观还有国家分配的地步做为奉养的产业。出家人可能不亲身种田，但有佃户耕种，每年向寺庙道观交租。唐代的《均田法》就规定：“凡羽士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”
急切之间找不到一名德高看重的道人来方丈齐云观，梅振衣头脑一转就想到了孙思邈，他老人家就是位受箓的羽士。但是孙思邈是来芜州做客并非定居，等到梅振衣身材无恙说不定什么时候就要走，所以梅振衣试探的问了老人家一句：“想请老神仙暂领齐云观，不知可否？”
孙思邈答道：“我说过要在这里留一年，假如此观一时无人方丈，我居于观中暂管倒也无妨。……我看此地风净水秀，我若在此，你也搬来住吧。”实在孙思邈未必要留满一年，梅振衣的身材恢复比他预计的要快得多，但此时动了收衣钵传人之念，当然不着急走了。
如此一来就好办了，芜州处所也没什么意见，只要孙思邈还在此地一天，齐云观就回他方丈了。梅振衣将齐云观供奉给孙思邈并不是一时突发奇想，他早就看出来老神仙在菁芜山庄中住的并不自在。孙思邈的名声太大、地位太高，所以这次来菁芜山庄并没有惊动处所与百姓，外人并不知情，他本也没想到这次必定能把梅振衣救醒。
孙思邈是个医生，一生云游天下，走到哪里都不忘了行医济世。当他决定在芜州久居，在山庄中自然感到有些不自在，由于菁芜山庄是梅氏私宅，不可能开堂行医。老人家以前的习惯与心里想的事情，梅振衣通过两个药童偶然的闲聊也查觉一二。这下好了，走了吕纯阳，把齐云观供奉给孙思邈，芜州百姓也都听说了神医孙真人在齐云峰上悬壶。
孙思邈对梅振衣处理此事的一系列举动非常满足，心中夸奖不已。就在梅振衣请示齐云观的安排之后，老人家坐在那里摸着他的后脑勺说道：“腾儿啊，经过这件事，你让我感到很安慰。”
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《灵山》 最新章节031上、剥取浮名留仙箓，落魄遗身放凡流,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/49_2.html