所谓的封赠,是指五品以上官员可得到相应死后封阶,其目的是“令灵其不昧,誉永彰于奕世,励移孝作忠之风”!>
明白点,就是得到封赠的人,死后转身帝乡,并且神威是普通人十倍百倍千倍,这就是“令灵其不昧”>
而还有青史留名,因此得三不朽之一,这就是“誉永彰于奕世”>
这些都是个人的待遇和好处,而朝廷有什么好处?>
就是“励移孝作忠之风”,使人人孝忠,自然就民风清明,国祚绵长。>
而且封赠除了本身,还可以向父母妻室推及,官品越大,驰封荫德越是隆盛。>
再说明白点,信徒为什么信教,小半是求之阳世富贵,大半是死后能入净土天堂这些,或者转世得益。>
朝廷封赠制度,就是使得册封的人,死后能转生帝乡,并且还庇佑父母妻子。>
这就是“天堂(净土)许可令”>
原本历朝,为什么经历无数种外来思想而同化,就来源于此——读书人,官员,都是天系信徒,死后入天系之土——帝乡。>
传闻明朝宰相杨廷和也曾拜访庙,与和尚辩论,就说过:“阎罗但拘小民哉,与我等何司?”>
意思是,有谥封的官员根本不入地府,阎罗地狱与之何干?>
有帝乡有待遇,才是二千年官员不变色的根本。>
但是这些,终没有明文规定。>
苏子籍也根本没有想到,可现在才知道,魏世祖这一篇用词浅简的文章,却完全成了天系的总纲。>
第一段就是说,皇帝奉天得运,运数就化帝乡>
第二段是说,皇帝以及帝王将相,神威远超鬼神,拜神就是“不自信”>
第三段是说,由于官身数十年,早就和龙气密不可分,哪怕拜神求仙,也无法转生到别处>
这段最是厉害,无法转生神土梵土,就无法享受福报,官员还拜什么神,求什么梵?>
“难怪,根本没有高品官员会真的去信神求梵,有之多半是梵教伪造,基本上没有历史材料。”>
“求仙是阳世长生,又不一样。”>
苏子籍瞬间想明白了,原来这篇是刨了梵教的根,绝了梵教的种,乃至断绝一切外来文化影响的入侵。>
并且,这还是事实,一旦点破,任是多方查实,反是铁证。<
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《赝太子》 最新章节第一千零四章 寅支卯粮,网址:https://www.kkxs8.org/html/104/104219/1250.html