在1907年的世界，能够支持“共和制度”而不是君主制度的，都算是左翼份子。在中国，这种人绝对是激进的革命党。所以林觉民听到陈克对议会制度嗤之以鼻的时候，他的脸色猛的涨红了。这一瞬间，林觉民突然生出一种疑惑，他怀疑陈克是个保皇党。或者陈克自己准备当皇帝。
但是林觉民转念一想，又觉得自己的想法未免有些过激了。因为林觉民知道，他心中的不满大多数是因为陈克方才毫不留情的嘲笑了“议会制度”。
定了定神，林觉民这才问道：“陈先生，你觉得不该推行平等自由么？”
陈克反问道：“什么叫做平等，什么叫做自由呢？你总得说出个道理来？”
林觉民试探着说道：“就是谁也不能凌驾别人之，这就是平等。你干什么都不能被别人无端的阻止，这就是自由。”
“我就不用什么杀人放火的自由来玩什么文字游戏。我问一个很现实的问题，你们有没有人信旱田求龙王爷就能下雨的？”
革命青年们一个个面面相觑，这些青年都算是开明青年，对于封建迷信这些东西都是比较不信的。但是即便如此，让他们也不是陈克这种彻头彻尾的无神论者。
陈克看青年们一个个不爽快的模样，他换了一个说法，“那么我问一个更简单的，诸位坐船之前，有没有去给妈祖过香？”
这些青年都是广东和福建人，妈祖这种海神，他们都是不敢不敬的。众人都点点头，或者干脆直率的承认了。
“我们人民党是唯物主义者，我们不信什么神佛。至于诸位呢，你们若是想求个安心，那么去拜神，我也不觉得有什么问题。我们认为应该有宗教自由的权力。如果一个人只是为了自己安心而求神拜佛，这是个人的自由。我虽然觉得这很可笑，但是这是允许存在的自由。不过如果有人出于个人的目的，操纵宗教来实现自己的利益追求。你觉得这种宗教自由可以存在么？例如那帮洋教，来就说你有罪。然后威逼恐吓让人信教。大家觉得这种自由允许存在么？”
所以对于林觉民的反问，陈克感觉无法回答和不屑回答。他总不能告诉林觉民，这是陈克看到的历史的证明。而且陈克又从来不是一个对失败者抱以深厚同情的人。陈克认为追随正确与有效的理论是天经地义。是一个不愿被时代抛弃的人应该具有的基本素质。
林觉民不吭声了，他一贯主张平等自由，而且林觉民自幼聪明好学，在学校期间和朋们谈论政治，从来都能让众人叹服。但是面对陈克反对“
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