“马克思主义从来不是温情脉脉的，因为温情脉脉的玩意从来不是为了讲述事实，而是为了遮盖事实。( )如果以我个人的角度和经历来说，我认为马克思主义是一个最有助于个人利益的思想体系，因为这个体系所追求的，首先就是个人的自我解放。一个获得了自我解放的人，至少也是自己的主人。获得了自我解放的人，也必定成为未来统治阶级的一员。”
陈克扪心自问的时候，他从不认为自己是一个圣人，更不是一个道德主义者。学习马克思主义和毛爷爷思想，并且真正的将其变成自己的行事标准之后，陈克第一次发现自己的个人利益得到了保障。就陈克看到的马克思主义与毛爷爷选集里头，也从来不讲什么圣人、伟人。倒是在《国际歌》中高唱，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
如果马克思主义不能满足人类自我解放，满足个人利益的追求。那么他肯定就不是普世的。陈克看不上欧美和中国jy吆喝的“普世价值”，理由很简单，羊和狼之间不会有共同的道理。剥削者和被剥削者之间绝对不可能有共同的解放与利益。想实现个人利益最大化，必须依靠一个能够解放所有人的理论体系。
至少在陈克所接触到的体系里面，还没有任何体系能够比马克思主义和毛爷爷思想更加普世的。即便是以极度修正主义的角度来说，学会了马克思主义和毛爷爷之后，一介平民也能够变成吃肉的狼，而不是被吃的羊。
“同志们，大家不要笑。我们人民党人首先就是唯物主义者，作为唯物主义者，我们肯定都认识到了个人利益之所在。而人民党人与其他人的不同点，就是我们认为实现个人利益的方式在于劳动，而不在于剥削。简单的说，我们到现在为止所推行的土改政策，基本上得到了广大群众的支持。我所说的支持，是人民群众接受了这个政策，并且在这个政策下努力创造属于自己的利益。我就以大家都参与过的土改为例，土改之后，根据地粮食生产总量大幅度提高了，人民群众的生活水平也得到了大幅度提高。我们人民党所筹集到的粮食、物资也都达到了空前的程度。那么这个新体制的核心是什么？是促进生产力发展，而不是加强剥削。”
听陈克主席大讲个人利益的实现，同志们不能不笑。人民党工作之辛苦是空前的，党员里面有文化的不少，知道大禹治水故事的更不少。关于大禹治水的文字记载被翻译cheng ren民党推行的现代汉语之后，大家才知道这位中华民族的伟大先君到底经历了如何的
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