一部分理论，对于其它部分持完全反对的立场。三个人的共同之处则是完全反对北一辉提出的“阶级划分理论”。北一辉认为日本如果想达成进步，核心只能是资本所有者与无产阶级劳动者这两个对立阶级之间的协调。
好不容易听完了北一辉的叙述，宇垣一成起身说道：“我还有事，就先告辞了。”
西园寺公望本想说些什么，最后什么也没说，直接起身走人。
与几年前离开日本的时候相比，东京变化很大。木质结构的小房子在东京越来越多，街头的人也越来越多。北一辉把见到的日本人与他见到的中国人一比较，就能看出问题来。身高，体态，穿着，气色，中国人都比日本人看上去健康很多。日本毕竟是北一辉的故乡，熟悉的衣服与乡音，都让北一辉感到很舒服。只是在细节上，北一辉注意到中国的衣服与日本衣服在细节上的不同。
如果在低廉的成本下，一个人还不愿意主动成为劳动者。人民党除了思想辅导以及就业辅导之外，甚至还有强制劳动的机构。中国家庭是欢喜雀跃的将二流子成员送进劳动机构的。相对于日本人求爷爷告奶奶尚且找不到一份糊口的工作，中国的就业局面就未免显得好的过份。
逛了日本的几家杂货店，北一辉发现日本的肥皂价格是中国的最少四倍以上。特别是来自中国的高级品“透明肥皂”，日本的销售价格甚至是中国销售价格的八倍之多。
即便对日本上层没有太多的幻想，北一辉仍旧尽量游说当下的日本大藏省大臣高桥是清，“高桥阁下，我认为日本当下最缺乏的就是这点。在日本，劳动职业还是分三六九等的。在中国那里，他们正在致力于改变这种想法。即便在中国，人民党认为没有必要采取行政手段强制消灭资本家。中国是通过反垄断，反地方保护主义，乃至政治上的反民粹主义，通过自由竞争的手段使得国有企业一步步占据优势地位。日本经济局面并不好，所以国家更有义务承担起责任来。通过国家降低成为劳动者成本的方式推进日本经济发展，进而推动整个日本政治的前进。”
商店老板不认识北一辉，就见这位气色红润，身体健壮的家伙，脸色阴沉的站在肥皂区前一言不发，大有寻衅滋事的模样。这心中就是一凛。仔细看北一辉十跟手指健全，领口袖口处也没有露出刺青的痕迹。一身青色的西式服装布料虽然奇特，却是又垂又展，并不起皱。上衣里面的圆口衣服质地更是细密柔顺，并不像是一个流氓。
这样的数据对比绝不能证明日本的国力是中国的五
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