“北君，你认为日本的……阶级觉悟到底是如何的缺乏？”西园寺问这个话的时候语气很不自然，日语中既不缺乏阶级这个名词，更不缺乏觉悟这个词汇，问题是把这两个词组合起来就显得颇为怪异。
北一辉立刻答道：“任何日本人的利益都是和日本这个国家息息相关。这个国家的利益则是整个日本的利益。而阶级利益则是对现有利益的分配。每个阶级都希望在整体利益中分到更大的一部分。然而想得到更多利益，就必须扩大整个日本的生产能力。在这方面，在下认为日本当下的制度并不合理。”
人民党从不在阶级利益上藏着掖着。陈克对资本主义的谎言极为厌恶，特别是他生活的时代中，金融资本更是撒下一个又一个弥天大谎，让陈克对资本主义的嘴脸看得更加清楚。无论开出多少支票，或者在数字后面增加多少零，没有人种地收割的话，地里面绝对不会长出米饭馒头。没人抬轿，轿子也绝对不会自己行走。
所有金融都建立在实物生产的基础之上，所有利润都建立在劳动的基础之上。这简单直白的阐述，就足以打破资本家的谎言。让生产力发展格外清晰的凸显出来。加上近期人民党在财产与资本方面的宣传，更让北一辉对于日本的理解深刻了不少。
资本家拥有资本，却不等于资本家就是有钱人，很多资本家干脆负债累累。生产出来的商品只有通过“惊险的一跳”，从商品变成货币之后，资本家才有了盈利。为了扩大市场，掠夺货币，殖民者们在全世界抢掠了几百年。北一辉认为中国现在走的发展生产力，从内部挖掘潜力的道路才是日本应该选择的正确道路。
原本北一辉认为革命就是干掉日本顶层一小撮坏人，在认识到了以资本拥有权为划分的阶级理论后，北一辉反倒害怕起社会主义革命来。因为他想干掉的是“窃取了地位的坏人”，社会主义革命要干掉的是“资本家建立的体制”。北一辉并不认为包括中小资本拥有者是日本的敌人。所以他才冒着极大风险跑回来，试图说服日本的资产阶级能够有“阶级觉悟”。希望这些人能够理解自己的利益建立在国家整体利益的基础之上，继而建立一个更加和谐的日本。
听着北一辉用逻辑清晰的话阐述着“异端邪说”，其他三个日本上层人士根本没吭声。高桥是清完全能理解北一辉提出的经济理论，西园寺公望对于北一辉提出的议会制体系下的政治协商很有共鸣。至于陆军部的宇垣一成对于北一辉提出的国家上下一体的政治理念论比较赞赏。
三个人都赞成北一辉的某
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