，笑着说：“那好办啊，你就在每次记录的开头加上‘如是我闻’这四个字不就行了。”
为此，我们经常在佛经的开篇经常看见有‘如是我闻’这几个字（意思是我不是‘忽悠’你们滴），就是由此得来的。
我们知道佛陀嘛，要不断的坚持说法度化众生滴。但是我们也是知道他老人家也是个人啊，是人总要吃、喝、拉、撒和睡觉吧。那么接下来，小子就冒充一下导游兼记者，暂且带领大家来采访一下佛陀的工作、生活以及业余爱好等等。我们来看看这个让人无比敬仰的巨星，他老人家日常生活状况。
要说起我们现代人的一天的生活经历，由于个人爱好的广泛众多，有喜欢跳舞滴、唱歌滴、下棋滴、上网玩游戏滴等等等等，终归是林林总总、不一而论，可以用四个字一语概括——丰富多彩。那么在n多年以前，并没有电器存在的社会里，佛陀的一天到底是怎么过来的呢？
在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。在金刚经里是这样记载的：【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】
《金刚经》是最平实的经典，一开始就说到佛出去化缘，吃了饭，洗足已，收衣钵。佛不依靠人家，他自己把衣服、袈裟叠好；打水把钵子和脚洗干净，可见他老人家出去化缘，还是踩在泥巴地上，并没有踏在莲花上走路。
洗足已，敷座而坐，自己把位置摆好打坐。释迦牟尼佛的规矩，饭后打坐入定，坐到申时，大约下午三、四点。所以，所有佛经的对话都是下午三点以后的纪录。研究佛的戒律要仔细研究‘观佛三昧海经’，佛的生活，佛的教化，平常得很，不像我们后世把他塑造得头顶上放光，脚底下踩莲花，一天到晚放光，戴个电灯泡一样，多难受呢！
同学们要注意的是（活到老学到老，同学这个称呼不应该感觉奇怪哈，呵呵）‘次第乞已’这几个字。这些字是什么含义呢？就是说他老人家去化缘的时候，并不是挑肥拣瘦的。不是说张家的饭菜要好些，李家的饭菜要差点，就吃定了张家这种概念。
那么，这里面问题又来啦（中国古文精炼至极，佛经中又处处是话头，所以说头痛啊。还好在只是为了下文做铺垫，浅析一番，要是让小子专门来讲这些个东东，多半一会时间就被神经科疗养院的给请去度假去了）。这个问
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《大师》 最新章节第一百二十八章三教浅析(二）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/135_2.html