生命的本质和它的缩写一样，是SM。
施虐与受虐。
马若的微博和网友之间的关系就是这样的。
从最初一个偶发性的话题讨论，到马若每天下午准时更新，每一次的内容也都极具争议和讨论性，因为群体社交产生的互动反馈，让网友们产生了多巴胺效应。
于是期待马若微博的今日分享，成为了网友们每天枯燥生活中的调味剂，是一个自洽的供需关系。
当这种供需关系几乎形成条件反射时，每当网友们无聊时就会下意识的刷一下微博，在期待马若微博更新的过程中，就会产生一定程度的戒断反应。
这种戒断反应会在发现马若微博更新的一瞬间，获得巨大的多巴胺反馈，然后使网友变得兴奋。
这就是马若微博一发布就会被大量评论的主要原因。
许多网友第一时间发现马若发了新微博后，马上分享到自己的社交圈后呼朋唤友，然后再兴冲冲的点进去准备找茬开喷。
今天的配图不是自拍或炫富，而是一张电影票。
‘马若V：今日分享：因家祖是孔子七十二贤的子期，巫马施一直关注这部电影，第一时间去看了，发现电影挺有意思的，
尤其是周讯演的南子，把一个因政治联姻嫁给糟老头子，不但要守活寡还要帮着老男人一起管理国家，最后还落下一身污名的悲惨女人演绎的淋漓尽致。
华夏的历史很有意思，但凡国家昌盛都是男人的功劳，但凡国家衰败就是女人的罪过，
在贬低女性地位和功绩的同时，还要用女人和亲来换取短暂的和平，这怎么算不上是一种端起碗吃饭，放下碗骂娘呢？
这部电影算是少见的会把女性角色往历史记载上塑造的，而不是单纯当做花瓶，南子历史上本身就是一个优秀的政治家，强到连太子都杀她都只敢用阴谋诡计，最后还失败了自己灰溜溜的逃亡了，
我觉得所有女孩子应该去看看这部电影，在了解孔子思想和传统文化时，也了解一下，历史不是只由男人组成的，
历史上对女性的评价单一的可怕，红颜祸水四个字就直接概括了，而且大多数女性历史人物的生平轨迹似乎也出奇的相似，仿佛同一个模板，只要稍微有点儿功绩的女性必定有风评不检点的描写，挺有意思。
上沪本地的姐妹可以私信我，我可以包场请客，转赞+关注优先。’
还处在审丑文化洗礼阶段的网友们，哪里见识过性别对立这么先进的版本。
虽然看不懂微博背后的潜在逻辑，但就是从字里行间感受到让人莫名其妙上头的愤怒情绪。
果然看完这条微博后，大量网友们发现无数槽点，尤其是对历史感兴趣的网友们，更是爆发出强大的战斗力。
‘你一个拜金女还蹭上孔子的热度了？还祖上是巫马施？这能蹭啊，那巫马施姓马吗？！’
‘什么叫历史不是只由男性组成的？你自己看看历史上女性当政哪个不是房倒屋塌？’
‘夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，后面还有吕雉慈禧之流？说是祸国殃民哪个说错了？’
‘包场，有两个臭钱不够你显摆的。’
评论区清一色的骂声，不过奇怪的是，骂的最凶的不是男网友，反而是女网友，但是后台私信却也踊跃起来。
毕竟公众人物请客免费看电影，还是比较新鲜的，不管是不是真的，发条私信也不亏。
一个下午时间，马若微博给《孔子》和周讯带来的流量，就在微博平台持续攀升，配合着片方首日推广政策，不只是线上获得了热度，线下院线咨询和购票也有显著提升。
原本首日预测票房在800万左右，但是现在提升到1000万以上。
新媒体话题炒作带来的热度，确实给了《孔子》制片方一些小小的震撼。
作为功臣之一的王曜，自然成为了圈内人讨论的话题。
池欣负责晚上的派对，甚至都有些受宠若惊了，所有人见面第一句，几乎都是打听王曜的情况。
池欣一个人人喊打的拜金女，变成了一个粉丝快五十万人人喊打的宝马女。
这一周时间，她几乎什么都没做，每天就是看书，健身，吃饭，睡觉，就成为了家喻户晓的话题人物。
而且还能参与到国内最顶尖的电影话题宣发，其中的变化无异于一步登天，而这一切，都是拜王曜所赐。
晚上池欣给她打电话，让她出席今天晚上的宴会，她算是美摄老人了，自然知道这种宴会的性质。
要是放在一周前，她巴不得自己贴钱进去认识里面的各色人物，但是现在，她清楚的认识到，认识王曜就够了。
她虽然不聪明，但是不傻，知道谁才是真大腿。
“这个是等下包场的电影院，里面全是片方合作人员，你就去客串检票员，所有点赞关注的粉丝，你请他们进去看电影。”
王曜收到她的消息，也是第一时间接她去参加线下活动
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《没钱怎么当明星》 最新章节第四十三章 私宴,网址：https://www.kkxs8.org/html/406/406726/43.html