但法力尚无这般宽大。……你用来见证阿罗诃造化之功。也是可以地，不影响你的正信之心。”
罗章在思索，梅振衣的思绪也飘的很远，刚才罗章惊呼“造物主的神奇”。使梅振衣想起了一句话：“人人被造而同等。”
这句话很著名，甚至写在后代美利坚合众国的独立宣言中，被很多“精英”人士传诵，然而中文翻译却有意无意搞错了一个词，变成了“人人生而同等”，语意内涵完整变了，它的英文原版是“allmenarecreatedequal”。
“造而同等”是一种宗教人文语境，隐含义是指同一信仰系统与同一利益系统双重条件限定下的同等。与生而同等是两个语境。这个翻译地毛病可能导致很多人不能正确懂得——宣传这种观点的人实际的行事与思维方法。
佛家有类似的说法但语境不同，曰“众生无别”。
道家则直指玄妙，用了另外四个字——“和光同尘”。
梅振衣的遐想被清风地话打断，只听他问罗章道：“你听说过梅丹佐这个人吗？”
梅振衣立即回过神来，仔细听罗章的答复，终于明确清风为什么要把罗章请到敬亭山中说话。然而答复却很令他扫兴，只见罗章摇头道：“不知道，没听说过这个人。”
清风似乎并不意外。又追问道：“有一位天神。相貌英俊，手持金矛。背后有三十六根翅膀，如火焰熊熊燃烧。”
罗章眼神一亮，点头道：“有印象，不是天神是天使，是传说中的天使之王！据说他的容颜比阳光还要残暴，燃烧地翅膀就似地狱中不熄的烈火。您怎会问起这些？”
清风：“我也对这个这个传说感兴趣，谢谢你！……你现在可以走了，从这里走出往不要回头，就能回到来时的路上。”
罗章站在敬亭山脚下，回头只见树影婆娑，哪里还有半点山路的痕迹？飞到天上，也看不见刚才谈话时竹林的影子，他使劲晃了晃脑袋，刚才的经历就像一场大梦。
今天进敬亭山一游，见证了太多的神奇，然而这些事只能躲在心里，尽对不能宣传出往，否则可能会被视为异真个，聪慧人应知道怎样回避不必要地麻烦。他现在已经不指看能将梅振衣拉进景教了，反而对这位梅公子的修行极感兴趣，迫不及待想要私下交换印证修行心得。
以此同时，梅振衣还留在在敬亭山中，看着清风既佩服又感概。真正的高人，其高超之处不在于手段设计的如何奥妙，而是自然而然的境界却让人感到难以企及，
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《灵山》 最新章节219回、正行无须淫邪赞，何惧千古有骂名,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/241_2.html