远古洪荒之事无史可记，待到有伏羲与女娲出，画八卦正乾坤之序，而定人间大伦，万物之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝。后来炎帝神农氏与黄帝轩辕氏争天下，黄帝胜，各部融合，九州子民共称炎黄子孙。黄帝子孙享国日久，传承至秦。秦末平民汉高祖刘邦得天下，其来历不可考，远古谱系传承方止。
人类自洪荒而出，如同自混沌进清明，故圣人俯仰天地万物，各悟玄机而立道统。当时情况与后代人因传治学颇有不同，由于前人无学可授、无道可传，圣人所开悟皆从混沌中直指清明，因此其玄机根本历传不衰。过于久远的细节之事，孙思邈也不能尽知。
世上不仅有人，还有众生。人间有修行之道，众生也可能修行，于是有修行高人，也有妖怪精灵。所谓修行，修于行止而证本源，悟大道求超脱。由于人间道统不同，寻求不同，方法也不同，各门各派源流错杂。
孙思邈讲了医家修身之道，五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、出神进化等境界，与曲正波所述也没什么不同，只是从他口中说出来就不是传说，而是实实在在的修身法门。孙思邈本人也是个炼丹的羽士，也讲了道家修行的一些讲究。
道家奉老子为祖，崇尚自然之道，修行动永生久视，求得道飞升。固然法门次第各异，但修行境界都差未几：练形退病达五气朝元方进门径；易筋洗髓锤炼炉鼎，破妄不迷洗炼心性；其后达到身心内外真如不二的境界，可称大成真人；勘破玄关脱胎换骨宛如新生，可有飞天之趣大获自由；待阳神涌现，不受炉鼎形骸所累，有出神进化神通。世间修行境界到此为止。
众人谈飞升，有两种含义，其一是指修行高人有飞天之能，凡人称为飞仙，那是溢美之词。真正的飞升羽化，是指出神进化之后，人间种种化身美满无碍，可超脱****而得大摆脱，此时方是真仙境界。如此说来出神进化之后还有修行境界，但孙思邈就没有多讲了。
当然，修行也不止这么一条路，比如佛家从心情进手，直求步步摆脱，法门与道家不同，但关节之处是类似的。比如破妄不迷，身心内外出进空门无碍，称罗汉果，道家至此则称大成真人。出神进化超脱****，化身玄妙可渡众人，称菩萨果，犹在真仙境界之上。细细追究起来，有各种复杂的次第讲究，不进门修证，外人是说不清的。
说到这里梅振衣忍不住问道：“修道所谓大成真人，与‘上古天真论’中所称的真人是一回事吗？”
孙思邈有些奇怪的反问：“你怎
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《灵山》 最新章节024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/27.html