303回、道缘法相论适志，两师徒对问人间
俗话说大千世界无奇不有，梅振衣就是先后向明月与金乔觉求教众生观，补充了苦海中见知的缺点，修成阳神变换分身。但是众生之中真的是无所不有吗？错了，可见的世界毕竟有限，可能有很多人很类似，可以观法鉴戒，一窍通而百窍通。但也有的人世间极为罕见，甚至从来就没涌现过，比如李白。
文字是从鸿蒙中灵智开启的文明传承象征，是凡人间的妙语声闻，李白是一个符号，是将这方块文字运用的最高峰，在此之前，无人有他的文采，屈原、相如皆不及也。
而属于这个符号的李白一世过往之后，时间会脱往过剩的累赘，只留下潇洒的神髓，后人便能捕捉到那种自己形容不出的情怀意境。如一句“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，也许在庸俗的眼睛里他什么都没留下，但你在寻求轻灵的情怀意境时，便能找到那一丝投影。——钟离权的仙家妙语声闻，其大意如此。
梅振衣连连点头，沉吟着又问了一句：“李白此世之行，非仙家所取，热衷于庙堂之上展宰辅之才。他谪身时的修行愿心，毕竟是什么呢？”
钟离权只答了四个字：“适志而已。”
简简略单四个字，含义却很复杂。首先功名并非贬义，某人有一展才干抱负的志向也尽非是恶行，本身值得勉励，就看他做了些什么。所谓世外高人可以对事无所谓，可以对人遗憾叹息，但不必空口狂言讥忿嘲骂，否则并不是真正的眼界超然，而是酸溜溜的小肚鸡肠、或幸灾乐祸的小人样、或莫名其妙的空狂妄。
想当年梅振衣未羽化之时，无论是钟离权在菁芜山庄门外见他手舞板砖的样子。还是玉皇大天尊在万家酒店听他纹银十两赌山河，都只是一笑而已。
长庚星君已经能够看穿，但却选择了一种看不穿的方法，谪身再进循环修证。固然不知他终极要修证地是什么，但是李白走过之后，你能说他白来这一场吗？不因已修证的仙家心情所扰，再进循环真真正正的走一遭，见证未经历之感悟。这就是他的目标。很难说明确，只能用四个字来概括——适志而已。
梅振衣在云端上沉思。师父刚才实在是教了他一种法诀，这种仙家法诀无法用文字来描写，传授的内容是关于如何谪身再进循环。照说梅振衣的修为已经到了，证真仙极致得通明法眼与无碍缘觉，自己就能够堪悟，而他偏偏没有勘悟，直到钟离权开口点传这才明了。
了悟这一层境界。是修为更进之后，诸金仙、菩
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《灵山》 最新章节十七卷：东游记 303回、道缘法相论适志，两师徒对问人间,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/325.html