然知焰来了，梅振衣没有留在花果山，带着那枚上品t+国前往天庭，到东游谷往调养。告辞时他又闻声了心猿悟空灵台中的暗语：“当年落欢桥头挥棒之时，我本认为你是世间乱象之因，如今看来是错了，众仙家猜测你可能是乱象之果。”
这番话与玉鼎真人所说差未几是一个意思，但心猿悟空表达的更蕴藉，梅振衣也没有多说什么。返回东游谷调养仙家灵台之损，以人间岁月论，就不是一两年的工夫了，这期间世间还生了不少事，只能择其重大者记述。
……
当年郭子仪收复长安时，曾向西北的回纥借兵相助，约定“土地城池回唐，子女金帛回回纥。”长安收复之后，关中一带的百姓遭遇重创，但回纥大有收获，其部落领多受封赏，仍追随唐军与史朝义叛军做战。
回纥成为了西北一带继突厥之后最壮大的权势，也打算向周边扩大，在史朝义叛军行将覆灭剿灭时，留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃，攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集部队回击，几次小规模的战斗后，双方雄师在玉门关外展开了决战。
“伏地匐”本是突厥语中很卑贱的一个部落氏族名，回纥摆脱突厥的统治后，他们也自称“伏地摩”，并非卑贱，而是表现对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光明教”信仰的最高神明，伏地匐这一部落信仰摩尼教。
摩尼教出身在两河流域，它与古犹太教以及基督教有着不可分割的接洽，经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。
景教信仰阿罗诃大天尊，被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中，摩尼教恐怕连异端都算不上，是彻底的外教。但在天国看来，摩尼教徒也是天主的子民，基督教信仰的上帝，景教信仰的阿罗诃大天尊，摩尼教信仰的大光明尊，实在都是同一个人。
天使长米迦勒曾经对梅振衣说过：“天主眼中并无异端，受主的光辉照射心坎布满光明，一世修行美满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，都将走向堕落。世间的争执与罪恶，是世间人自取，我经常闻声天主的叹息。”（注：详见本书25o。）
伏地匐只是回纥十部中的一部，回纥主力雄师还在黄河流域做战，而吐蕃举国之力而来，这一场交战回纥大败。
眼看要溃不成军之时，光明大祭奠挥动法杖念了一句很拗口的咒语，声音传遍全部战场，所有的回纥战士都闻声了。
浴血厮杀地战士们一起用古老地语言吟诵
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《灵山》 最新章节327回、叹轮回天道如何，怜众生吞恨者多,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/350.html