党已经聚集起了像这位普通的村支书一样的战士。在那个时候，日本在中国面对的就是这样的一群战士。
陈克既没有推翻天皇制的想法，也没有维持天皇制的念头。他给裕仁指出一条道路，一来是不想过多干涉日本的内政，二来也不想在短期内激化日本的国内矛盾。如果裕仁真的被逼到狗急跳墙的地步，对于任何一方都不是好事。
如果在日本，这是根本不可能想象，也根本不可能发生的事情。那个人生前既不可能加入军队，也不可能获得任何被人们承认的体面工作。在他失去四肢与左眼之后，这个人注定是死无葬身之地。
回想起这个人说过的话，也没有特别的豪言壮语。既没有“七生报国”的豪迈，也没有“九段坂见”的悲壮。他只是好好的活着。
这不仅仅是因为陈克看上去很年轻，应该是六十岁的人，除了有不少白发之外，容貌看上去和四十岁的人没什么区别。也不是他们其实还是很期待亲眼见到这位中国的领袖，这些人好歹也曾经是有身份的日本人，对日本人来说，如果用充满好奇的目光看着另一位比他们更强大的大人物，有时候这就是一种死罪。
与众人打招呼的时候，陈克礼节上非常简明却没有任何疏漏。反倒是那些日本高官们一个个唯唯诺诺起来。
参观访问结束之后，哪怕最不服气的日本前高官也都沉默了。特别是裕仁，几天都没有说话。这位重度残疾，必须依靠假腿与拐杖才能行走的男子，身份地位平平无奇。他的功业也绝对谈不上惊天动地，可仅仅他能够靠自己站立在那里，本身就有着震撼人心的东西。
令这些人感到震动的原因是没有任何的刻板，没有任何的迟疑，也没有任何摆谱，陈克出现在日本旧上层面前的时候，并非借助任何证明陈克身份的行动，陈克不仅仅是出现，而且是存在。
听陈克“唱了这么一段高调”，裕仁心中一阵不爽。他发现这话实际上与那位村里面的朱书记所说的并没有什么不同。共和派们貌似都不在乎自己的起伏，其实日本的立宪政治中，内阁人员可以你方唱罢我登场，而且即便暂时下台，以后还能有机会继续上台。然而天皇下台之后就永远的谢幕了。双方真的没有任何的共通之处。
裕仁是没办法理解陈克的真正心思，他关心的是日本天皇制的续存问题，既然陈克的意思是能够接受日本的天皇制继续存在，哪怕心里面不太相信，裕仁还是觉得安心不少。所以裕仁遮遮掩掩的试图询问如何让确保日本各个势力能够“忠于天皇”。
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