故偏轻往上升，“情”是阴气，故偏重往下堕。
为此，我看到诸如像有些小女生在网络上留言说：“狗狗看起来好乖乖哦，我愿意下辈子变作一只美丽的小狗狗！”的这类语言时，吓到连舌头半天都是收不回来。
天！你这就是在愿啊。
饭可以乱吃，话不能乱说哎，亲！
同学们看了这层有些明白了吧？
其实佛陀之所以说法四十九年留下了无数的经典，是因为众生的根器不同，真是慈悲普度众生的缘故。所以，像三家流传下来的内容并不是看似简单的东西。
要知道佛陀他老人家所描述的‘外道’并非包含于‘儒’、‘道’两家哦。
佛家所谓的外道是指——佛教把佛陀所说的教法，符合因果实相正理的实证法道，佛弟子依之而修能成就无上正等正觉，故称为内道。因此之故，佛教也称为内教。意思是说，究竟的真理在我们的真心如来藏自性中，心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的种种宗教统称为外道。
看看，到了现今，老祖宗为后人留下的文化精蕴，多被我们这些不肖子所摒弃，都躺在哪里日渐蒙尘。可以说，就小子所列举的这些东东相较而言，连沧海一粟也是谈不上滴。
当然在科学极度展的如今，诸如生死投胎的这类理论，在现在而今眼目下很难让人信服。
那么，佛陀在我们很是关心的生于死的这个问题上，是如何向阿难陀表述的呢？
阿难，一切世间的众生，生生死死，相续不断。生则随顺所造之善恶的习气而生，死则从其变迁流转而受异类的身体。当临命终时，气息已断，体温尚存之际，其这一生所造之善恶业，犹如影像一样，一幕一幕，都映现出来。这是第化背景的原因，下边要顾及佛陀爷爷的出场这层关系，不得不解释一些古印度的环境背景及有些术语等等。
今日世界，说到具有悠久的历史和传统的文化，如所公认，只有东方的中国、印度，和西方的埃及、希腊，所谓世界的四大文明古国。
要知道古印度的疆界土地非常大滴。现在的尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗，原来都是古印度的范围。只不过他们古代没有统一，言语文字有六十多种，到现在也不统一，而且他们自己也不注重历史。
古印度各种宗教派别繁多，每个宗派都有自己的学说，都是自诩为正道，而把别的宗派统统斥为外道。在当时，被佛教所认定的外道，就有九十六种之多（佛家并未完全不认同这些
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《大师》 最新章节第一百四十章三教浅析(十四）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/148_2.html