多人在佛法认识方面的误区。那就是，佛家并不是完全禁止吃肉肉滴，不过向大众提倡，最好吃【三净肉】。
所谓的【三净肉】就是满足如下条件的肉类：
一、眼不见杀，既没有亲眼看见动物临死的凄惨景象。
二、耳不闻杀，既没有听见它惨叫的声音。
三、不为己所杀，不是专们为自己食用而杀的。
这是因为有些人有佛教的信仰，而在初始阶段还不能适应断绝荤食，故允许他们先吃【三净肉】。（这里多句嘴，在下每日无肉不欢，基本上就是吃此种肉类，呵呵）
其实这种理念儒家也有，孟老夫子曾经说过：【君子之于禽畜也，见其生不愿见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨。】正是此意。
当然，在现今老夫子这句话的含义，被误认为是——男人是做大事情滴，不该为那些繁琐小事操劳，而女人才应该是厨房的主事。要是孟老夫子挣扎着爬了起来，听后人如此歪解其意，多半是目瞪口呆且胸腹间有五味杂陈之感。按照现在话说，估计他老人家连死过去的心，都是有滴。
看看，佛菩萨慈悲都是为众生着想吧？不是非要给强锁在一间房内只是送上素食，不会让您在梦境中高呼：“我要吃肉肉！”，对不对？
关于第二个问题，先要强调的是；修行本属于个人自愿的行为，佛陀相对于不同根器的众生说法千千万万，只是由于慈悲故。要是你自觉过得还不错，就是不肯上船，他老人家真是拿你一点办法没有。
【崇高必至堕落，积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。】这些话语是佛陀为了鞭策弟子们努力修行，而讲出人生无常的道理。
单从老话说，‘天下无不散之宴席’，‘人无千日好花无百日红’这些道理来看，未雨绸缪总不见得是说件坏事吧。
当然一说到‘修行’这两个字眼，很多人的脑海中就浮现出和尚或者道士打坐的场景出来。有些人还认为自己做好一个儒生，去专心研究学问就行，哪里还需要去搞那些个东东。
其实错了，那是因为您太小觑‘儒生’这个尊称的缘故。
儒家讲：学问之道在变化气质，气质是实际的东西，不是空洞的理论。换句话说，学问修养高了，生理都会转变的，一步有一步的效验，一步有一步的征候，这是无法自欺的。但是，儒家日常也是需要静坐修行滴，只不过不一定是盘坐而是在座椅上正襟危坐而已。
证据，就在孔夫子和得意
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《大师》 最新章节第一百四十二章三教浅析(十六）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/150_2.html