门生颜回对话的记录里边。
那么，这师徒俩对于修行的问答，到底是说些什么内容呢？让我们来看看南怀瑾先生的精彩论述。
颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。
颜回听到这里，就说“回益矣。”老师我懂了，这一下懂得道了，好修道了，他说我已经进步了。孔子说，哦？你懂了道，进步了？“何谓也？”把你的心得报告看看。颜回说“回忘仁义矣。”现在我心里头放下了，什么文化呀，艺术呀，学问呀，文学呀，仁义道德这些，都放下了，我心里头都没有了，进入道了。孔子一听，说“可矣，犹未也。”你是放下了一点，只是放下了仁义道德，还没有完全，才刚刚入门。等于你们修道一样，有时候瞎猫撞着死老鼠的时候，心里就空空洞洞的，以为悟了；那是耽误的误，不是真的悟。那比颜回这个还差一点，颜回是真的放下了仁义。孔子说：可以啦！还没有完全。颜回听老师批驳还没有完全，又去用功打坐了。
它日，复见，曰：回益也。曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣。曰：可矣，犹未也。
不晓得搞了几天，颜回又来见孔子，说“回益矣。”老师啊，我真的懂了道了，进步了。孔子说你讲讲看，报告一下。颜回说“回忘礼乐矣。”我更加放下了，脑子里把所有这些文化精神，中国文化传统观念，一股邋遢都丢得光光的，没有了，放下了，放下了就是道。孔子说“可矣”，可以了，“犹未也。”还没有完全。
它日，复见，曰：回益也。曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？
颜回听老师这么讲，又回去打坐了，是不是回去打坐不知道，是我加上的。有一天又来看孔子。这一回，你注意哦，过了三关了，跟禅宗说的过三关一样。“回益矣。”我悟道了，这一下不是耽误的误。那么孔子说，怎么讲呢？颜回说“回坐忘矣。”什么都放下了。你们打坐就要做到这样，“坐忘”，也不晓得自己坐在这儿，也没有我，也没有身体，也没有人，也没有时间，也没有空间，什么也没有，天地什么都放下，连那个放下的还要放下！不是那么一股死相坐在那里，好像比长途赛跑还要吃力的样子。
看你们打坐坐在那里，有些人，两个手那么叉起来，不晓得干什么，象是角力比赛，说是结手印；结了手印就不怕魔，又不怕鬼。不晓得搞些什么，都不是道！真正的道要坐忘，真正的放下，时间、空间、身体都没有，更要忘记了两条腿。孔子听见颜回说“坐忘”，“
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《大师》 最新章节第一百四十二章三教浅析(十六）,网址：https://www.kkxs8.org/html/277/277592/150_3.html