孙思邈沉吟道：“你问的玄妙，小小年纪居然会思考这个问题，确实与众不同。你随星云师太学文章，可有讲到各家经典？”
梅振衣摇头：“仅仅是识文断字而已，未讲经史。”
孙思邈：“那也没关系，只要悟性好，也可以谈经典，我曾经认识一个小和尚名字叫慧能，他不识字，但也有一代禅家大批师的根器。……《易经》有云‘一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神’，你明确吗？”
梅振衣：“语句能懂，但含义还请师父指导。”
孙思邈并没有解释，又说道：“《内经》有云‘物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣’，你能听懂吗？”
梅振衣：“有一些明确，但不能深解。”
孙思邈笑了，又说了一句：“《老子》有云‘以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。’你能懂吗？。”
梅振衣：“师父谈的太玄，而我想问的却很简略。——人逝世就是鬼吗？世上逝世那么多人，又没看见那么多鬼，那么鬼是怎么回事？神又做何解？”
孙思邈分辨引用了《易经》、《内经》、《道德经》中的三句话来谈鬼神，让梅振衣感到更迷糊了。孙思邈看着他怀疑的样子笑了，拍着他的肩膀道：“假如言语能解尽经义，圣人又何必讲述的如此玄妙为难后人呢？……孩子，坐下吧，我不指看你能立时领悟方才经义中的大道，但可以谈一谈鬼神之说，那三句话什么意思以后你自己慢慢了悟罢。”
神这个字，有多解多义，既可以是形容词也可以是名词，当作形容词时，指的是阴阳莫测。所谓阴阳，是个非常玄妙的概念，也是万物内在的对峙依存关系，如昼夜、刚柔、男女、起灭、生逝世。当它做名词又是鬼神连用时，是什么概念呢？首先还要谈鬼。
人逝世为鬼，鬼亦称之为“回”，回宿之意。一个人逝世了，但关于他的一切信息并没有完整消散，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶胆怯等情绪还在。无论别人对他是赞美还是曲解，悼念还是怀恨，此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再没有变更。但他留下的一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！
鬼是生者对逝者的感应，是因人而现，所以有时候两个人在一起，甲说我见着某某的鬼魂了，乙说我根本没看见，这完整正常。由于乙没有感应，某某的鬼魂对他来说是不存在的。
人的身材起源于父母所授一点精血，受天地
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《灵山》 最新章节035回、一阴一阳之谓道，莅临天下神不伤,网址：https://www.kkxs8.org/html/98/98565/39.html